صفحة واجبات الحق المبين

مالفرق بين الرحمن و الرحيم ؟
الرحمن اسم عام في جميع انواع الرحمة و أشد مبالغة من الرحيم لعمومه في الدارين لجميع خلقه و يختص به الله تعالى
اما الرحيم خاص بالمؤمنين

 

الفوائد من الآيات 17-24 من سورة البقرة:
1. ضرب الله الأمثال المحسوسة للمعاني المعقولة حتى يدركها الإنسان . 2. ثبوت القياس لأن الله أراد أن يقيس حالهم على حال من يستورد.
3. تخلي الله عن المنافقين.
4. طبيعة الإنسان اجتناب ما يهلك
5. إثبات مشيئة الله
6. بيان رحمة الله و قدرته
7. إثبات الأسباب و أن لا شي يتم إلا بإذن الله
8. من عارض القرآن فمأواه النار.

 

بوركت حبيبتي شذا
فتح الله عليك
وزادك من فضله

 

الواجب:
عندما ذكر الله تعالى كلمة ينصرون كان سياق الآيات يتكلم عن الحرب و القتال و نهاية الحرب أما النصر أو الخسارة لذلك ناسب ذلك ذكر ينصرون .
أما في موضع آخر في سورة البقرة و آل عمران فقال الله لا يخفف عنهم العذاب و لا هم ينظرون لأن سياق الآيات يتكلم عن الذين لا ينظر إليهم الله نظرة رحمة أو شفقة فناسب قول الله ينظرون .
والله اعلم.

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي أم مهند هل يوجد أسئلة لم أجب عليها ؟
جزاك الله خيرا

 

بارك الله في حبيبتي شذا
اكملتي الواجبات يا غاليه
زادك الله من فضله
وسدد خطاك

 

الواجب:
في الاية 89 و 101 من سورة البقرة جاءت كلمة مصدق نعتا أو نقول صفة لكتاب
و رسول و هما مرفوعتان و نكرتان فجاءت مصدق مرفوعة .
اما في الاية 91 ( وهو الحق مصدقا لما معهم )
فجاءت مصدقا بعد كلمة الحق و هي معرفة فأعربت مصدقا حال منصوب.

 

بوركت حبيبتي شذا
اجابات موفقه ونموذجيه
زادك الله من فضله

 

لم خص الله تعالى اليد في الاية 95 من سورة البقرة
الجواب:
لأن أعظم جنايات بني إسرائيل كانت بأيديهم، فقد حرفوا التوراة بأيديهم و قتلوا الأنبياء بأيديهم.

 

بوركت حبيبتي شذا
زادك الله علما وفهما

 

جزاك الله خيرا

 

لم نسب الله تعليم السحر لليهود في الاية 102 من سورة البقرة؟
لأنهم اشتهروا في هذا المجال و عرفوا به حتى غدا سمة من سماتهم و قد أعتقد المسلمون في المدينة أن اليهود سحروهم فلا يولد لهم فلذلك استبشروا لما ولد عبد الله بن الزبير وهو أول ولد للمهاجرين في المدينة.

 

بارك الله فيك حبيبتي شذا
اجابه راااائعه ونموذجيه
زادك الله من فضله

 

الواجب
اللمسة البيانية في قول الله تعالى في الاية 109 من سورة البقرة. من عند أنفسهم .
تأكيد على تأصيل هذا الحسد فيهم و هو صادر من أنفسهم و هذا أكثر بيانا من قول الله منهم .

 

بوركت حبيبتي شذا
اجابه صحيحه وراااائعه اسعدك الله
وزادك ربي علما وفهما

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الواجب السابق.
ليس الغرض من الاستفهام ب من في الاية 114 من سورة البقرة الاستفهام و انتظار الإجابة و إنما هو استفهام إنكاري خرج إلى النفي أي لا أحد ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه.
الواجب الحالي.
في الاية 126 من سورة البقرة جاءت كلمة بلد نكرة لأن دعاء سيدنا إبراهيم عندما كانت مكة مكانا خاليا و لم تكن بلدا
أما في سورة إبراهيم الآية 36 جاءت كلمة بلد معرفة لأن مكة أصبحت بلدا معروفا بعد عمرانها.
والله اعلم.

 

بوركت حبيبتي شذا
اجابه صحيحه
زادك الله من فضله