سلسة الأساليب النبوية للتعامل مع أخطاء الناس ( الحلقة الأولي)

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين،إله الأولين والآخرين، وقيوم السموات والأرضين، والصلاة والسلام على نبيه الأمين، معلم الخلق، المبعوث رحمة للعالمين،وبعد:
فإن تعليم الناس من القربات العظيمة، التي يتعدّى نفعها،ويعم خيرها، وهي حظ الدعاة والمربّين من ميراث الأنبياءوالمرسلين.
والتعليم طرائق وأنواع، وله وسائل وسبل؛ منها تصحيحالأخطاء، فالتصحيح من التعليم، وهما صنوان لا يفترقان.
ومعالجة الأخطاء وتصحيحها من النصيحة في الدين،الواجبة عى جميع المسلمين، وصلة ذلك بفريضة الأمربالمعروف والنهي عن المنكر قوية، وواضحة.
وتصحيح الأخطاء كذلك من الوحي الرباني، والمنهجالقرآني؛ فقد كان القرآن ينزل بالأوامر والنواهي، والإقراروالإنكار، وتصحيح الأخطاء.
تنبيهات ينبغي مراعاتها عند معالجة الأخطاءقبل الدخول في صلب هذا البحث يحسن التنبيه على
بعض الاعتبارات التي ينبغي أن تراعى؛ قبل وعند الشروع فيتصويب ومعالجة أخطاء الآخرين:
1 -الإخلاص لله:
يجب أن يكون القصد عند القيام بتصحيح الأخطاء إرادةوجه الله تعالى، وليس التعالي، ولا التشفي، ولا السعي لنيلاستحسان المخلوقين.
2- الخطأ من طبيعة البشر:
لقوله) صلى الله عليه وسلم: (((كلُّ ابنِ آدمَ خطّاءٌ، وخيرُ الخطّائينَ التّوّابون)).ووضوح هذه الحقيقة، واستحضارها يضع الأمور فيإطارها الصحيح، فلا يفترض المربي المثالية، أو العصمة
في الأشخاص، ثم يحاسبهم بناء عليها، أو يحكم عليهم بالفشلإذا كر الخطأ أو تكرر، بل يعاملهم معاملة واقعية، صادرةعن معرفة بطبيعة النفس البشرية، المتأثرة بعوارض الجهل،والغفلة، والنقص، والهوى، والنسيان.
وهذه الحقيقة أيضاً تفيد في منع فقدان التوازن نتيجة المباغتة بحصول الخطأ، مما يؤدي إلى ردّات فعل غير حميدة.
وإدراك هذه الحقيقة فيه كذلك تذكير للداعية والمربّ، الآمر بالمعروف، الناهي عن المنكر، بأنه بشر من البشر يمكن أن يقع فيما وقع فيه المخطئ؛ فيعامله من شق الرحمة أكثر ممايعامله من شق القسوة؛ لأن المقصود أصلاً هو الاستصلاحلا المعاقبة.
ولكن كل ما سبق لا يعني أن نترك المخطئين في حالهم، ونعتذرعن العصاة وأرباب الكبائر بأنهم بشر، أو أنهم مراهقون، أو أنعصرهم مليء بالفتن والمغريات، وغير ذلك من التبريرات، بل
ينبغي الإنكار والمحاسبة، ولكن بميزان الشرع.
3- أن تكون التخطئة مبنية على الدليل الشرعي، مقترنةبالبينة، وليست صادرة عن جهل، أو أمر مزاجي.
4- كلما كان الخطأ أعظم كان الاعتناء بتصويبه آكد:
فالعناية بتصويب الأخطاء المتعلقة بالمعتقد ينبغي أن تكونأعظم من تلك المتعلقة بالآداب مثاً، وهكذا، وقد اهتم صلى الله عليه وسلمغاية الاهتمام بتتبع وتصحيح الأخطاء المتعلقة بالشرك بجميع
أنواعه؛ لأنه أخطر ما يكون، وفيما يلي أمثلة:
*عن المغيرة بن شعبة قال: انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم،فقال الناس انكسفت لموت إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فادعوا الله، وصلّوا حتى ينجلي).
*وعن ابن عمر أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وهويحلف بأبيه، فناداهم رسول الله) صلى الله عليه وسلم: ((ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفاً، فليحلف بالله، وإلا فليصمتْ)).

 

ماشاء الله
ربنا يبارك فيك دكتوره اسماء على ماقدمتيه
ويجعله بموازين حسناتك

 

(شات عربي)
أهلا بك في موقع الدردشة الأفضل
(شات عربي،) دردشة عربية مجانية , يمتاز موقعنا باستخدام احدث برامج الدردشة الكتابية والصوتية تعرف على اصدقاء جدد يومياً من مختلف الدول العربية والعالم. انضموا معنا....الآن
اكتب فى محرك البحث جوجل (شات عربي) بمجرد كتابة الاسم او الكبس على الرابط (https://www.roomarab.com/chat/,)
متميزون في الاحترام المتبادل بين جميع المستخدمين( شات عربي) مجاني لكل العرب يحتوي على العديد من الاصدقاء من كافة الدولَ